Мечеть Аль-Аттарин

Мечеть и медресе Аль-Аттарин (المدراس قماش قطني العبد العطارين) расположены неподалеку от университета Аль-Карауин, рядом со входом на рынок торговцев специями и парфюмерией, откуда и произошло их название («аттара» по-арабски означает «духи»). В отличие от средневековых руин Геде в Кении, медресе Аль-Аттарин прекрасно сохранилось и, наряду с медресе Бу-Инания, считается жемчужиной архитектуры эпохи Маринидов. Воздвигнуть мечеть Аль-Аттарин повелел известный своей градостроительной деятельностью султан Абу Саид Отман II; это произошло в 1323 году, а к 1325 году строительные работы уже были полностью завершены. Считается, что большое количество выпускников суннитских медресе позволило султану снизить влияние суфийских орденов в стране.

Мечеть Аль-Аттарин более всего известна своим изысканным декором. Великолепно украшенный вход ведёт в прямоугольный внутренний дворик, отделанный глазурованной плиткой с геометрическим орнаментом. Такая же плитка черного и белого цвета покрывает пол, формируя шахматный узор. В центре внутреннего дворика журчит фонтан. Тонкие декоративные колонны и квадратные столбы, поддерживающие галерею второго этажа, отчетливо напоминают Альгамбру; стены внутреннего дворика также декорированы геометрическим узором. В верхней части стен и в проёмах арок прикреплены деревянные панели, покрытые затейливой резьбой. Такую же резьбу можно увидеть и на массивных дверях, закрывающих вход или ведущих во внутренние помещения мечети.

Напротив входа расположен молельный зал, в восточной стене которого находится михраб, ниша, указывающая направление на Мекку. Потолок молельного зала украшен столь же роскошно, как и стены внутреннего двора; подобный напоминающий легкое кружево орнамент вряд ли смогут увидеть туристы, купившие недорогие туры в Гану в мае или в какую-либо другую африканскую страну. Совсем иначе по сравнению с изяществом основного зала мечети выглядят почти спартанские условия комнат для студентов. В свое время медресе Аль-Аттарин служила не только мечетью и образовательным центром, но также была фактическим средоточием общественной жизни района. Ныне же Аль-Аттарин — прекрасный образец применения материалов и техник, обычно использовавшихся при сооружении дворцов, для постройки здания религиозного назначения.